茂名佬在紹興魯迅祖居-周家老臺(tái)門

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魯迅故里主要包括三大區(qū)域：魯迅祖居，魯迅紀(jì)念館，魯迅故居。此外，魯迅故居后面的百草園，以及祖居對(duì)面的三味書(shū)屋，那是一定不能錯(cuò)過(guò)的。我將魯迅故里中的魯迅祖居、魯迅故居、三味書(shū)屋、百草園、土谷祠和長(zhǎng)慶寺分別發(fā)帖展示。

魯迅祖居——周家老臺(tái)門，它坐北朝南，前臨東昌坊口，后通咸歡河，西接戴家臺(tái)門，與三味書(shū)屋隔河相望。老臺(tái)門占地3087平方米，青瓦粉墻，磚木結(jié)構(gòu)，是一座典型的封建士大夫住宅。其主體建筑共分四進(jìn)，第一進(jìn)俗稱“臺(tái)門斗”，儀門上方懸掛著一塊藍(lán)底金字的“翰林”匾。魯迅祖父周福清在同治年間被欽點(diǎn)為翰林，這對(duì)周家來(lái)說(shuō)是莫大的榮耀，因此周氏家族的三個(gè)臺(tái)門的儀門上都掛上了翰林匾，它仿佛是三張巨大的名片，展示著主人的身份。匾額的兩旁各有一行泥金小楷：“巡撫浙江等處地方提督軍務(wù)節(jié)制水陸各鎮(zhèn)兼管兩浙鹽政楊昌浚為”和“欽點(diǎn)翰林院庶吉士周福清立”。

第二進(jìn)為廳堂，俗稱“大堂前”，是周氏族人的公共活動(dòng)場(chǎng)所，以作喜慶、祝福和宴會(huì)賓客之用。廳堂正上方高懸一塊大匾“德壽堂”，兩旁柱子上有一副紅底黑字的楹聯(lián)：

品節(jié)詳明，德性堅(jiān)定；

事理通達(dá)，心氣和平。

第三進(jìn)是香火堂前，是作祭祀祖宗和處理喪事的地方。儒家以孝為本，逢年過(guò)節(jié)堂上懸掛列祖列宗的祖像、安放牌位，設(shè)五事（火燭 .香爐之類），置祭品，五代以內(nèi)的周家老少必進(jìn)香磕頭，行大禮、盡孝道。

第四進(jìn)為樓房，亦稱座樓，為居住之用。第一進(jìn)至第四進(jìn)的左右，均建有對(duì)稱的側(cè)廂、樓房，房與屋之間都有廊屋貫通，以避日曬雨淋。兩側(cè)天井點(diǎn)綴若干假山、石池等小景，雅而不俗。整座周家老臺(tái)門布局周密、嚴(yán)謹(jǐn)，極富紹興地方特色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，白墻烏瓦，黑白分明，富有韻味。

清朝乾隆十九年，周家七世祖周紹鵬購(gòu)得紹興城內(nèi)覆盆橋趙氏住宅，經(jīng)過(guò)大規(guī)模的改建，成為頗具規(guī)模的臺(tái)門宅院，這就是周家老臺(tái)門，從此，覆盆橋周氏在老臺(tái)門聚族而居，繁衍生息。

地址

紹興市越城區(qū)魯迅中路237號(hào)（魯迅故里景區(qū)內(nèi)）

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魯迅祖居，也就是周家老臺(tái)門，建于清朝乾隆年間，是魯迅祖輩世居之地。

先科普一下，什么是臺(tái)門。在紹興，凡是房屋比較“像樣一點(diǎn)”的，都可以稱作臺(tái)門，臺(tái)門往往聚族而居的地方。臺(tái)門最初是對(duì)有一定身份和社會(huì)地位的人家住宅的尊稱，后來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展變化，只要是具有一定規(guī)模的封閉獨(dú)立的住宅庭院，紹興當(dāng)?shù)厝硕挤Q之為臺(tái)門。

看到祖居的建筑，就可以看得出周家曾經(jīng)的顯赫。如果不是陷入困頓，我想可能當(dāng)時(shí)就錯(cuò)失魯迅這么一個(gè)大文豪了。如果不是經(jīng)過(guò)了生活的變故，那些深刻到骨子里的東西，試問(wèn)一個(gè)游手好閑的公子哥兒怎么寫(xiě)得出來(lái)？所以，面對(duì)周家的變故，我們也不知道是幸耶，或是不幸了。

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周氏房族自始遷祖（最初遷居之祖）周逸齋于明正德年間（1506-1521），輾轉(zhuǎn)遷入紹興城區(qū)。紹興覆盆橋周氏中的魯迅房族，由布衣而入士大夫階層，先后購(gòu)置或建造周家老臺(tái)門、新臺(tái)門和過(guò)橋臺(tái)門，曾為紹興城內(nèi)的名門望族。

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第一進(jìn)是臺(tái)門斗，儀門上方懸掛著魯迅祖父周福清的“翰林”匾。在紹興周家四百年的歷史中，就屬周福清的官位最顯赫，當(dāng)時(shí)三個(gè)臺(tái)門的門楣上都掛著翰林的匾額，可見(jiàn)也是周家最得意的履歷了。

5.2

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第二進(jìn)為德壽堂，在紹興俗稱為“大堂前”，是魯迅祖居中的主要建筑，“德壽”取積善有德、福祿長(zhǎng)壽之意。大堂是周氏族人的公共活動(dòng)場(chǎng)所，以作喜慶、祝福和宴會(huì)賓客之用。德壽堂原名寧壽堂，為了避清朝道光皇帝的年號(hào)“寧”之諱，改為德壽堂。

魯迅平時(shí)很少到這里來(lái)，一般是周家祭祖或者有什么大事的時(shí)候才過(guò)來(lái)。

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第三進(jìn)——香火堂，是拜祖先和辦喪事的場(chǎng)所。中央上方“德祉永馨”（意指德行和福氣源遠(yuǎn)流長(zhǎng)）寄托了周氏祖先對(duì)后輩的祝福和期待。匾下中間掛有魯迅祖父和兩位祖母的神像。兩壁上掛著魯迅祖父周福清的治家格言《恒訓(xùn)》，現(xiàn)在所掛的《恒訓(xùn)》的版本，是魯迅在南京求學(xué)時(shí)手抄的。是周福清對(duì)自己一生治學(xué)和為人處世的總結(jié)。大到讀書(shū)之法，為官之道；小到日常生活知識(shí)，無(wú)所不有。

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長(zhǎng)方形的飯廳并不顯得闊大，兩張八仙桌，不知道是不是原來(lái)的規(guī)模。周家后來(lái)規(guī)模很大，如果老老少少都上桌的話，可能有點(diǎn)擠了吧？

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香火堂左右各有一間，左邊為客廳、餐室，右邊為佛堂、客房。

佛堂不大，但因?yàn)橛玫狞S色，顯得很鮮亮，墻上是裱好的字幅。周家的老太太應(yīng)該也是禮佛的，據(jù)說(shuō)魯迅小時(shí)候還拜過(guò)長(zhǎng)慶寺的僧人為師傅。

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第四進(jìn)是座樓，前廊后披，周氏家族的主要成員就生活在這里，這組建筑當(dāng)然是很密集的。

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主人房間布置得很精美，比起魯迅故居的住處陳設(shè)要豐富得多，架子床、梳妝鏡什么的應(yīng)有盡有，看起來(lái)這些擺設(shè)似乎是后來(lái)添置的。

主人的書(shū)畫(huà)室擺設(shè)也很緊湊，書(shū)桌、書(shū)架、筆洗等物件齊備�？梢�(jiàn)，周家的主人有著不錯(cuò)的書(shū)畫(huà)修養(yǎng)。

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家宴廳與飯廳的氣派明顯不同，桌子也是圓桌，可以讓一家子其樂(lè)融融地享受團(tuán)圓晚宴。

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廚房很寬敞，畢竟要準(zhǔn)備一大家子的飯菜，是得有個(gè)操作的地方。廚房里的小四方桌，應(yīng)該是幫傭的人用飯的地方吧。

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